نگاه زن‌هاى نامحرم لازم است ولى در مورد صبيّهء مميز هيچ دليلى نداريم كه مردها علاوه بر عورت ، بايد بدن خود را نيز بپوشانند . بنابراين ، بر مرد واجب نيست بدنش را از نگاه دختر بچهء نامحرم بپوشاند . حكم اين مسأله روشن است و ظاهراً بين فقهاء اختلافى نيست . ح ) فرع پنجم : پوشاندن بدن زن از نگاه صبى مميّز : آيا بر بانوان واجب است كه در مقابل نگاه پسر بچهء مميّز به استثناى وجه و كفين ، خود را بپوشانند ؟ مرحوم آقاى خوئى ( ره ) مىفرمايند : ظاهر آيهء شريفهء غض اين است كه تنها طفل غير مميّز از ابداء زينت مستثنا است ، پس زن حق ندارد كه زينت‌هاى مخفيهء خود را به پسر بچهء مميّز اظهار كند ، ولى در مقابل دو روايت صحيحه هست كه صريحاً حكم كرده كه تا پسر بالغ نشده ، بر زن واجب نيست خود را از او بپوشاند . 1 ) صحيحهء اول بزنطى « روى الصدوق باسناده عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن الرضا ( عليه السلام ) قال : يؤخذ الغلام بالصلاة و هو ابن سبع سنين و لا تغطى المرأة شعرها منه حتى يحتلم « 1 » » . 2 ) صحيحهء دوم بزنطى « روى عبد الله بن جعفر فى قرب الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسى عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن الرضا ( عليه السلام ) قال : لا تغطى المرأة رأسها من الغلام حتى يبلغ الغلام « 2 » » . جمع بين اين دو روايت و آيهء شريفه اقتضاء مىكند كه اطلاق مفهوم « أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ » را به صراحت اين دو روايت تقييد كنيم . چون نگاه طفل غير مميّز بر دو نوع شهوانى و غير شهوانى است ، مفهوم آيهء شريفه مطلق است

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 20 / 229 . ( 2 ) وسائل الشيعة 20 / 299 .